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水的启示 |
2007-05-29 18:00:18 |
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水的启示
我喜欢水，不仅因为它是我生命中不可缺少的一部分，而且更因为它让我从里到外变得更美。有朋友问我：蒙蒂，在舞台上看不出你岁月留下的痕迹，是什么东西让你保持健康的身体，是什么东西让你总是精力旺盛，性格开朗。我说：因为我以水为伴。是的，我的生命中可以没有名车豪宅，但是我不能没有水。夏日的傍晚,
我喜欢独自一个人坐在湖边的小櫈上, 看着那平静如镜的湖水, 心灵有一种宁静而被净化的感觉.；我也喜欢在月光的照射下，一个人在湛蓝见底的游泳池里伸展我的身体，让清凉的池水冲洗我发热的头脑，让我在这个灯红酒绿，美丑并存的世界里永远保持清醒，而不至于迷失自己。我喜欢水，常以水为鉴还有一个更重要的原因：水有非常高尚的品质。虽然它是万物赖以生存的物质, 但它从来不居功自满，总是从高处流向低处，甘于地位低微；水还有容纳百川的胸襟。 从水,
我得到了很多的启发, 也引发了很多的联想......
相传很久很久以前，在汉水江畔的一间简陋小屋里，老子的老师常枞即将离开人世，众弟子环侍左右. 老子询问老师最后的教示，常枞用微弱的声音说："你看牙齿和舌头，哪个刚强？哪个软弱？" 老子回答："牙齿刚强，舌头软弱." 常枞无语，缓缓张开嘴巴，让老子观察. 原来，常枞年老体衰，牙齿早已掉光了，而柔软的舌头依然存在. 老子含泪而问："今后，我将以谁为师？" 常枞笑笑："以水为师."
语毕而逝. 老子长哭，泪流满面. 冥冥之中，老子顿悟水的哲学，感悟水的无穷奥妙.
水是我们人类居住的这个星球上分布最广的一种物质，是人类赖以生存的物质条件. 人作为自然的骄子，其生存和发展离不开水，创造文化更少不了水的滋润. 中华文明是地球上最老、最灿烂的文明之一. 中华本土文化源远流长，博大精深. 考察中华民族文化的发展史，不难发现，水与我们这个民族文化的孕育、发展关系实在是太密切了，中华文化中的许多方面都有水文化的光芒在闪耀. 中华民族栖息的地理环境位于地球上最广阔的大陆——亚欧大陆的东部，其东南濒临世界最浩瀚的大洋——太平洋，北部、西北部则深居亚欧次大陆的中心. 命运为中华民族安排了这样一个生存空间——既受大自然的慷慨恩赐，又受大自然的严酷制约. 在这种地理条件下，中华民族便把绝大部分的精力投入在土地之上，依靠宽广的陆地和千万条河流的滋养哺育，在与自然的顽强斗争中，创造出灿烂的华夏文明. 中华民族灿烂悠久的文明史，从一定意义上说就是一部生动光辉的控制河流、除水害兴水利的历史. 中华大地江河纵横，滋养中华民族的大河有黄河、长江，还有淮河、珠江、海河、松花江、辽河等. 中华民族世世代代离不开这些大河. 可以说，江河给中华民族带来了无尽的恩惠. 但是，水能载舟，也能覆舟，这些江河同时也给人类带来了洪水的祸患. 广为传诵的大禹治水的故事就充分诠释了这一点. 对江河的不懈治理与开发，不仅为中华民族的生存与发展创造了巨大的物质财富，也为中华民族创造了宝贵的精神财富.
百家争鸣的先秦时代，是中华文化的奠基时期，那时的文化思想在各多方面已达到后世难以企及的高峰. 例如哲学、文学、史学、美学、政治学、军事学以至心理学，以及后来日趋细化的许多学科，都可在那个文化光芒四射的时期找到根源. 那时涌现出许多文化巨子，如孔子、孟子、老子、庄子、孙子、墨子、荀子等等，这些都是中华文化史上璀璨夺目的人物. 有趣的是，先秦诸子的哲学思想常常是从水里获得的灵感，而且他们大多喜欢用水的性格特征阐释对宇宙、人生（社会）和自我的抽象认识.
管子视水为"万物的本原"，他说："水者，何也，万物之本原也，诸生之宗室也." 把水作为世界万物构成的惟一元素. 管子之后，中国古代许多先哲解释世界的本原，都把水当成了十分重要的元素，如著名的 " 水、火、木、金、土" 五行说，把水视为物质构成的五要素之首.
儒家的创始人孔子，对水充满了深厚的感情，常言："逝者如斯夫，不舍昼夜！"岁月与人事，都如流水般地消失了！这是孔子站在河边望着滔滔流逝的河水发出的巨大感慨. 孔子还有一句名言："知者乐水，仁者乐山。"这种"比德"的山水观，给山水打上了深深的社会文化意义，并被后世发扬光大.
把水真正放在哲学层面上来看的当数道家学派的开山鼻祖老子，以至于有人说，老子的哲学就是水性哲学. 老子眼中的水，充满着人性色彩. 老子认为，"水"
有三性：其一，"水善利万物，又不争"；其二，水
"善下之"；其三，"天下柔弱莫过于水，而攻坚"。"水善利万物，又不争"，故
"上善若水"，上等的善良品质是不求利我的一种无私境界；水"善下之"，故能为百谷王，成江海之大以纳百川，"善下"
不是表面的示下，而是其超凡的容人之量； 柔弱莫过于水，而攻坚，水随物塑型，至弱至柔，但又能淹没一切，毁灭一切，无坚不摧.
水对中国传统文学艺术的影响是直接而巨大的. 水既是文学艺术表现的对象，又是启迪文心和艺术匠心的源泉. 而自然形态的水，经过文学艺术的描绘，更能充分展示出深蕴其中的美. 中国古代文学的各种形式——神话、诗歌、散文、赋、词，乃至于成语、格言、楹联，都与水结下了不解之缘.
以诗为例.诗是中国古代文学最早出现也是最重要的表现形式之一. 水入诗，可追溯到《诗经》时代以前. 在中国文学史上第一部诗歌总集的《诗经》中，记述古代劳动人民在江河两岸劳动生息的诗有六七十首之多. "坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟漪". "关关雎鸠，在河之洲. 窈窕淑女，君子好逑".
中国的山水园林也是艺术境界中的山水. 中国古代园林以山、水、建筑、花木为四大要素. 在这四大要素中，山、水是核心，而建筑与花木不过是山、水的眉目、点缀而已. 在构成中国古代园林的山、水两大核心要素中，水则起到了灵魂的作用，是古代园林的命脉所在. 可以说，水是中国园林的必备之物，各种形态的水体本身不但是园林风景的重要组成部分，而且是维系全园生机与活力不可或缺的因素. 园中的楼、台、亭、阁等建筑物，一般只有与水（山）相配合，才能充分体现出自身的审美价值；而园林中的花草树木的生发繁茂更是离不开水的滋润.
与诗画、园林一样，中国的书法和音乐同样得益于山水自然的熏陶. 书法艺术讲究气韵生动，而水有流泻之美. 江河瀑布和风云急雨的流转浮动所表现出的气韵与书法艺术十分相近. 江河暴涨时急骤奔泻、落涨时的舒缓静流，瀑布倾泻时“飞流直下三千尺”的气势，流云飞动时的飘逸，对中国书法艺术起着不可忽视的影响.
纵观中华民族的文化史，我们会发现，中国古代关于水的观念与华夏民族对宇宙的洞悉、对生命基本原则的认识、对人类社会的理解都有着不可分割的关联，甚至可以说，水是中华文化中最普遍、最具创造活力的意象符号.
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食的艺术 |
2007-05-24 16:12:14 |
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食的艺术
在我们的生活中, 除了音乐, 美术, 舞蹈等艺术以外, 其实吃也有艺术. 如何吃出健康, 吃出美丽, 吃出友爱, 这就是吃的艺术.
饮食是中国文化中必不可少的一部分. 自古就有闻名中外的\"八大菜系\"如: 鲁菜、川菜、苏菜, 和粤菜等. 对于中国人来说，吃不仅是维持生命的一种方式,
更被用作为一种外交手段. 很多重大的外交决策和商业合同, 经常是在饭桌上制定和签定的. 这就有了各色各样的大小宴席. 如大到国宴, 小到商业聚餐等.
随着中国经济的不断发展, 人们也不象以前那样要花上半天的时间在厨房里为了准备一顿宴席, 而是走出了厨房, 进入了各式各样的餐馆.
富豪们经常花上几千几万块钱在一桌酒席上已不足为奇. 桌上的美食更是千奇百怪, 无奇不有. 但是这种暴饮暴食的现象已经开始影响到现代人的健康. 各种心血管病,
肥胖症, 糖尿病已正逐渐地危害年轻一代的身心健康. 特别是近年来为了发财至富, 市场上出现了各种假奶奶, 毒油, 毒米, 和污染的肉类食品, 使到人们谈食色变,
不得不关注起自己的健康问题来. 如何吃的健康, 吃的美丽也变得特别的重要, 因为它直接影响到我们的身体健康.
由于母亲是一位医生, 她从我们姐弟俩很小的时候就特别注重我们身心的健康. 她常对我们说: 留给孩子的真正财富是健康的身体和丰富的知识,
而不是家财万贯. 在七十年代时, 当别人家已开始为家里添置各种高档商品时, 父母却把所有的工资用来为我们请音乐老师, 到自由市场去买高价食品给我们吃.
现在想来, 我还真的很感激有远见的父母, 给了我一个健康的体魄.
母亲有一手好厨艺. 她煮的东西不但美味可口, 而且营养健康. 光是汤就随着四季而变化. 冬天有沙参老鸭汤, 田七人参鸡汤, 黄豆猪脚汤,
鱼头豆腐汤等; 夏天有冬瓜排骨汤, 萝卜杏仁猪肺汤, 连子百合汤, 绿豆汤等. 每次放学回家, 我老远就能闻到一股香味从厨房飘过来.
我会赶紧跑进厨房去，抱着母亲的脖子撒娇, 问母亲今天有什么好吃的东西. 母亲会让我先去洗手, 然后为我摆上一桌美食, 坐在我傍边看着我狼吞虎咽的吃着她煮的东西,
脸上露出一副疼爱的笑容. 二十年过去了, 每当想起它来, 我内心里充满了对母亲的依恋和爱. 现在我自己在家里也扮演了和母亲一样的角色, 成了家人健康的主宰者.
由于耳濡目染, 我从小就喜爱烹调. 为了提高厨艺, 在中国读大学期间, 我利用假期到大餐馆跟大厨学手艺. 原来要煮出一盘美味可口的菜,
可不是一件简单的事情. 在名厨的眼里, 手里的一盘菜就想雕塑家手里的艺术作品一样, 是经过精雕细刻的. 从刀工, 调味, 配料, 火候都很有讲究.
如切鸡片要薄, 切尤鱼要讲究方向; 蒸鱼的时间要正好, 蒸气要足; 炒肉片时先要将肉用葱姜滚煨除去怪味; 入锅时要猛锅阴油(用冷油将锅多次降温);
配菜要讲究颜色和形状的相配. 这样一盘菜才能色, 香, 味具全.
到了美国, 虽然我这厨艺从未为我挣得一分钱, 我也从未到餐馆干过一天活, 但它却给我自身和家人的保健带来了不少的好处.
特别是对于爱美的我更是作用重大. 它使我保持了美好的身材, 旺盛的精力, 和较好的皮肤. 使得人到中年的我还能在舞台上表演舞蹈,
而从小体弱多病的女儿也长成了聪明美丽的小姑娘. 每次亲人从远处而来, 摆上一桌美食, 能使他们疲劳的脸上露出了笑容. 使家成为了一个温暖的地方.
传统的中国美食更多的注重色, 香, 味, 而忽略了饮食的健康. 在我的饮食中, 我更多的注重食物的保健作用. 为了达到这个目的,
我的烹调紧守三条原则: 第一, 选料新鲜, 不用罐装食品; 第二, 尽量低温处理食物, 减少营养流失, 多采用蒸, 煲汤, 凉拌等烹调法; 第三, 食品多样化,
尽量选用低脂, 低热, 高蛋白食品如: 鱼, 豆类, 粗粮等. 煲汤是我经常使用的烹调法. 用价格低廉的排骨和老母鸡,
根据不同的季节加入不同的配料可以达到补气养颜, 清热下火的作用. 如夏天我常煮的连子百合排骨汤, 红白箩卜骨头汤; 冬天的虫草鸡汤, 人参汤鸡汤,
附子当归羊肉汤，杜仲首乌鸡汤，这些对补肾养颜，通筋活血都有一定的作用. 而且对人体钙的补充也有一定的效果. 为了减少食物的污染,
所有生吃的瓜果蔬菜都用开水洗涤. 为了增加食欲, 烹调时, 菜的形状和颜色的搭配也要得当. 圆的材料要和类似形状的配料搭配: 如磨姑炒鹌鹑蛋, 肉丸烧香姑.
盛菜的盘子要根据菜的颜色, 多少, 品种, 形状来选择. 我喜欢日本的餐具, 它不仅美观大方, 而且方便实用. 总之, 一盘菜不仅要使吃的人得到身体的健康,
也能给他们带来美的享受. 这就是食的艺术.
这是我生活中的一些体会, 希望能与大家分享. 希望你们也能食出健康, 食出美丽, 食出友爱, 有一个幸福美满的家庭.
  
  
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中国民族舞蹈( Traditional Chinese
dancing)
由于受母亲的影响, 我从小就喜爱舞蹈, 特别喜欢看陈爱莲的独舞"春江花月夜". 她那优美的舞姿,
伴随着那典雅的音乐将唐代诗人张若虚的<
请点击图片观看各种民族舞蹈:
    
转眼二十年过去了, 我也人到中年了, 而且从中国来到了美国. 随着年龄的增长和生活逐渐稳定以后,
我觉得人除了物质生活以外, 应该有一定的精神生活. 特别是在异国它乡, 人与人的交流相对要少的情况下, 一定的精神生活能使自己摆脱生活中的烦恼与孤独,
使自己在这个金钱利益至上的社会里保持一颗平静纯洁的心. 于是我童年的梦想又重新浮现眼前. 四年前我加入了中华演艺学院开始了中国民族舞蹈的学习. 没想到,
我儿时的梦想终于在我中年时实现了. 但是, 我发现舞蹈并不象在看别人在舞台上表演的那样轻松, 它除了要求舞者要有一定的身体灵活性以外,
更需要舞蹈演员的脑子与身体的各个部份的协调和对音乐的节奏的领悟. 一个优秀的舞蹈演员能够用她的肢体和表情很好的表现舞蹈的主题, 给观众有一种美的享受,
就象欣赏杨丽萍的舞蹈一样. 特别是跳民族舞蹈, 它更要求演员对小数民族的文化背景有所了解. 从此,
每天的舞蹈基本功练习和艺术文化的学习也占据了我所有的业余时间.
中国是个幅员辽阔、人口众多、历史悠久的东方古国.
漫长的岁月和丰厚的文化积淀，造就了今日生活在我国广大地域中的56个兄弟民族.
不同的生态环境、不同的历史和文化背景，使我国众多的民族发展成为今日具有各自语言、习俗、文化、宗教信仰等独具特色的人文状况与景观.
歌舞是人类与生俱来，本能的一种艺术形式.
这种用肢体姿态来抒发、表达情感、传达生产技能与信息的行为，没有地域、国界、种族和民族的区分，是人类共通的形体语言与心灵感悟.
中国民族民间舞蹈如果从功能上划分，大体可分为：祭祀（宗教）性舞蹈、自娱性舞蹈、礼仪舞蹈、民族历史（生产劳动）传衍舞蹈等种类. 如果从种类来分有: 蒙古族,
朝鲜族, 苗族, 壮族等二十多种民族舞蹈.
我喜爱民族舞蹈, 一方面由于它多姿多彩的舞姿和服装, 更重要的是通过民族舞蹈,
我能够更多的了解中华民族那博大精深的文化. 我们今年演出的节目叫<
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超现实主义画派
在二十世纪的众多画派中, 超现实主义是一个重要的流派. 因为所有的抽象画派都是源于一定的哲学思想的,
所以为了更好地理解这个画派, 我们有必要先谈一下弗洛依德和他所创立的精神分析学说. 弗洛依德(1856—1939)是奥地利神经精神病学家.
是本世纪世界名人中最有争议的人物之一. 早在二十年代，他所创立的精神分析学，就在世界上产生了影响.
他的学说接触了传统心理学较为忽视的潜意识，扩大了心理学研究领域，使心理学研究的层次加深了，以至他的学说在文学、医学、哲学等方面都引起了反应.
他的学说最主要的内容包括无意识学说、本能学说、释梦学说和人格学说. 他把心理过程分为三个层次：意识、前意识、潜意识.
他认为，意识是与直接感知的有关的心理部分；前意识是介于意识和潜意识之间能从潜意识中召回的心理部分；潜意识是包括个人的原始冲动和各种本能以及这种本能所产生的欲望，而被风俗习惯和道德压抑到意识界下所不明白的心理部分.
弗洛依这一学说揭示了沉睡于人们心底、不被人们的意识所触及，但对人们的行为具有决定意义的所谓无意识和潜意识，对超现实主义艺术具有重要意义.
根据弗洛依德的观点，梦是无意识、潜意识的一种最直接表现形式，是本能在完全不受理性控制下的一种发泄，它剥露了人的灵魂深处秘而不宣的本质.
而艺术创作也如同梦幻一般，是潜意识的表现和象征. 以此为源，超现实主义艺术家们强调梦幻的万能.
他们认为，梦幻能显示“生命永恒”的“彼岸”，只有用梦幻纠正现实，改变现实，才能推倒通往“彼岸”的墙，达到神妙的超现实的境界.
超现实主义画派主张通过这种方式，口头地、书面地或以任何其他形式表达思想的实实在在的活动.
认为思想的照实记录，不得由理智进行任何监核，亦无任何美学或伦理学的考虑渗入.
在1924年的《第一次超现实主义宣言》中，安德烈·布雷东(Andr’eBreton)对超现实主义
(Surrealism)作了上述定义.
布雷东是超现实主义的理论旗手，他提出的“超现实主义”一词来自阿波利奈尔(Apollinaire)的剧本《蒂蕾丝娅的乳房》.
该词表达了布雷东及其追随者在这场文艺运动中的追求，那就是超自然的、无意识、无理性的精神自由.
他认为\"不可思议的东西总是美的，一切不可思议的东西都是美的，只有不可思议的东西才是美的.\" \"美可能使人震惊，也可能不使人震惊.\"
超现实主义的先驱人物，可推那位被归为“形而上”派的画家基里柯.
他的作品创造了现代艺术中最令人心动又最令人不安的梦幻景象：广场、拱门、楼宇、寒月，运家具的空车、玩铁环的女孩，所有的一切仿佛舞台布景般凝固在死寂的光线中.
这些偶然而荒诞的内容令人不安. 然而，形象之间这种奇怪的冲突及清澈的气息又让人感到一种神奇而特别的魅力.
他画中的那种宛如舞台的、平坦的地面，后来成为许多超现实主义绘画的\"标准空间\".
在具体阐述超现实主义艺术之前，有必要对达达(Dada)运动作一扼要梳理，因为这二者之间的联系确实十分紧密.
可以说，达达在精神上和艺术手法上为超现实主义艺术的出现作了必要的准备. 没有达达，超现实主义几乎没有可能发展. 达达运动是第一次世界大战的产物,
在这场席卷欧洲的战争中，瑞士因其中立国之态而成为最佳避难所，接纳了众多逃避战火的文化、思想界青年.
1916年2月，在瑞士苏黎士的“伏尔泰酒店”举办了一场音乐、戏剧、诗朗诵及造型艺术展并行的独特晚会.晚会上，一把裁纸刀在一本法德辞典中碰巧点中的名词“达达(法语中原意为玩具小木马)”成为他们一切活动的代名词.
达达，这个被玩世不恭地找出来的偶得之词很快便声名远扬——它成为这场与破坏、疯狂、虚无主义、愤世疾俗密切相关的运动的标签.
战争使人们在思想上和情感上产生更多共鸣，因而几乎是同时，达达运动还在纽约、巴黎等地出现。在美国纽约，达达的风云人物是杜尚和毕卡比亚；在德国柏林，达达的核心是胡尔森贝克；而在巴黎，达达则以文学界力量为主，它的主力是阿拉贡、布雷东等人.
此外，达达运动还在科隆、汉诺威等地发生. 达达的范围扩及世界各国，然而其组织却是一盘散沙. 一如那些不胜枚举的宣言，达达展示的是杂乱无章和惊世骇俗.
总体上说，它是从无政府主义和虚无主义出发，以各种讽刺手法甚至恶作剧形式对一切艺术形式的挑战和攻击. 它产生于混乱，又致力于创造混乱.
在破坏一切的同时，也完成了它的历史使命——打破现成品与艺术品、创造者与欣赏者、艺术与生活之间的界限. 从1922年起，达达派的内部分歧变得日益明显.
1923年，达达宣告解体，应验了他们自己所述的预言，\"达达派也要消灭自己\".
在达达派的众多组织中，纽约达达因马塞尔·杜尚(Marcel Duchamp)的存在而显得令人瞩目.
杜尚1887年生于法国布兰维尔的一个温馨家庭，兄妹六人中有四人致力于视觉艺术. 他早年曾做过图书管理员，接受过短期绘画训练.
从1906年离开军队至1912年，他尝试过印象派、野兽派、立体派等各种风格.
1912年他因其作品《正在下楼梯的裸女》而一举成名，并因此带来订画要求.不过杜尚对此不感兴趣，他说，\"不，谢谢，我更喜欢自由.\"
1915年，他来到纽约，和毕卡比亚一起成为纽约达达的精英. 他的作品总是独特、大胆、充满狂想.
在达·芬奇那件举世闻名的《蒙娜丽莎》彩色复制品上，他用铅笔给这位美人加上了式样不同的小胡子.
于是，美人的神秘微笑立即消失殆尽，画面一下子变得稀奇古怪、荒诞不经《L.H.O.O.Q》是这批“带胡须的蒙娜丽莎”中最为有名的一幅.
L.H.O.O.Q是法语elle a ehaud au cul的快读谐音，暗喻画面形象是淫荡污浊的.
在这里，杜尚将达·芬奇的经典名作当作公然嘲讽的对象，展示了他真正渺视传统、无视约束的品性. 他把反艺术推向了极致，给后继的艺术运动以新的启迪.
在超现实主义画派中，达利(Salvador
Dali，1904—1989)比其他画家更加声名显赫，或者可以说“臭名昭著”——这不仅仅因为他的那些想象力丰富得令人震惊的画面，更因为他那古怪得让人侧目的形象和行为.
我们不能不承认他是个天才，无论从艺术的角度还是从自我宣传的角度. 他一本正经地宣称自己和疯子的区别在于他不发疯.
他精心侍弄他的小胡子，使之成为其身体上的一道独特风景线。他在画布上“做梦”，表现性、战争、死亡等非理性主题.
他撰写《萨尔瓦多·达利的秘密生活》、装腔作势地进行各种活动……总之，这个西班牙人的言行举止连同他的艺术，已共同构成了超现实主义的特别景观.
达利1904年5月11日生于加泰罗尼亚，曾就学于马德里的圣费尔南多学院，不过分别在1923年和1926年两度被逐出校门.
他曾经专门学习过学院派方法，并对立体派、未来派等作过尝试探索. 1927年他完成了第一幅超现实义油画《蜜比血甜》，并于1929年夏天正式加入超现实主义阵营.
达利称得上是一名天生的超现实义者，他的绘画是细致逼真与荒诞离奇的奇怪混合体.
他声称，\"我在绘画方面的全部抱负，就是要以不容反驳的最大程度的精确性，使具体的非理性形象物质化.\"为了达到这一目标，他设计了一种新创作方法，即所谓的\"偏执狂批判活动\"，从而把幻觉形象从潜意识中诱发出来.
他的画从局部看，每个细节都是真实细腻的，但从总体上看，它们全然没有视觉逻辑的条理性，因而只会带给人们梦魇之感.
过份的透视感和摄影般的清晰度则对这种梦幻性作了进一步强化. 这些作品被达利自称为“手工制作的梦境照相”.
达利深受弗洛依德精神分析理论、尤其是性心理学影响，他的画中常常使用象征手法对弗洛依德的观点作出图解.
如既似瓶罐又似女人头像的变形，来源于弗洛依德关于容器象征和女性共同性的观点.
弗洛依德曾借着心理分析去观察达利的那双眼睛，他说，“这双西班牙人的眼睛既真诚又狂热.\"
。《由飞舞的蜜蜂引起的梦》描绘的是加拉的一个梦境，一个由于蜜蜂的蜇刺而引起的荒诞离奇的梦. 画面上，裸体的加拉悬浮在一块礁石上休憩，而礁石则漂浮在海面上.
在加拉身旁，一只红色石榴飘浮在礁石边，一只小蜜蜂正专心致至地围绕着石榴\"工作\".
加拉的左上方，大石榴裂开了口，裂口中窜出一条大鱼，鱼夸张的大嘴中又跃出两条斑斓猛虎，张牙舞爪地扑向加拉柔软的躯体.
猛虎前面，一把枪直指加拉，尖尖的刺刀头点在加拉的臂膀上，引起蜂蛰般的疼痛.
远处，一只大象驮着尖顶方塔，迈着被极度拉长的竹杆般的四条腿走在海面上。这样的大象，我们在他1946年的《圣安东尼奥的诱惑》中又一次看到.
一场由绕石榴飞舞的蜜蜂而引起的梦就这样呈现在我们眼前，它的颜色清澈明亮，形象逼真写实，但却毫无逻辑性可言. “这一切象征什么?
对这样一幅画中的石榴、蜜蜂、老虎、大象、大海……可以赋予它几种甚至上百种意义的解释；而每一种解释都有深刻和浓厚的色情含义.\"
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人鸟情 |
2007-05-04 15:48:28 |
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人鸟情
刚到美国的人可能都会注意到一种现象: 这里的动物过得特别的幸福自由, 好象它们也知道美国是一个民主的国家;
这里的人对动物也特别的友好和尊重. 经常你会看见一辆飞驰的汽车因为几只过路的小鸭或小松鼠而放慢了速度; 公园里小河边到处是长得肥肥胖胖的小鸟和小鸭.
我开始觉得有点奇怪, 特别是从小生活在美食城广州, 看贯了天上飞的地上爬的都能成为桌上佳肴. 但是有一天, 一只叫"查理" 的小鸟改变了我的想法.
原来动物和我们人一样也是有丰富的情感的, 它们也能成为我们人类最忠实的朋友的. 可能有一天一只小鸟会改变了你的命运, 一只小狗会成为你生命中不可缺少的一部份.
和大多数新移民一样, 我刚到美国时的生活是艰难的. 等到一切安稳下来; 有了稳定的工作, 买了车子房子,
以为能过上几天安定生活时, 生活又跟我开了一个不小的玩笑. 七个月大的女儿突然连续七天发高烧不退, 医生诊断为先天性输尿管关闭不严引起秘尿系统发炎.
为了保护肾脏, 她要每天吃抗生素一直到五岁手术改正为止. 抱着可爱的女儿, 看着她美丽的小脸, 我心痛不已. 老天爷啊! 你为什么这样不公平,
为什么总是让我的生活充满坎坷, 为什么让我无孤的孩子承受这样的痛苦.
由于体弱多病, 女儿从小性格内向胆小. 到了上学的年纪了, 在学校也不喜欢和小朋友一起玩, 总喜欢一个人躲在一个角落里,
回到家又没有其它小孩作伴. 她性格越发孤僻. 我看在眼里, 急在心中. 如此下去, 她将来如何能溶入社会. 左思右想, 我决给她买一只小动物为伴.
买什么样的动物呢? 小狗, 小猫, 小鸟, 小鱼, 一大堆"候选人". 小狗, 每天要花大量的时间带它去散步, 家里要有较大的空间, 叫声会影响邻居; 小猫,
可爱, 但家里不能买好的家具, 小猫那尖锐的指甲会将它们撕得粉碎. 而且满地的毛会使孩子过敏; 小鱼, 太麻木不仁, 不能和人有任何互动. 经各方考虑后,
我最后选了小鸟. 决定后, 我到附近的petco去买鸟. 本来只打算买一只十来块钱的鹦鹉, 又好看, 又会唱歌, 又经济实惠. 结果到petco一看, 哇!
各式各样的小鸟. 有的正在唱着动听的歌声, 有的头上戴着王冠穿着五彩斑斓的衣服, 我仿佛进入了鸟的王国. 这时一只身穿绿色衣服的叫"查理"的小鸟引起了我的注意.
它正用它那只会说话的大眼睛看着我. 我走过去, 它也一点不害怕还将它那小脑袋伸出笼子的外面, 让我去摸它. 仿佛在说: 带我回家, 我会成为你忠实的朋友的.
但一看价钱, 哇! $425. 一部数码像机的价钱. 我犹疑了一下, 但当我回过头来看"查理"的眼神时, 我知道今天我是非把"查理"带回家不可了. 于是,
我付了钱, 买了鸟笼, 鸟食, 和鸟玩具, 签字保证照顾好小鸟, 然后回家去了.
自从"查理"的到来, 女儿脸上有了笑容. 原来小"查理"不是一只平常的小鸟. 它是一种原产于非洲的优良品种,
叫"greencheek". 它性格非常开郎, 喜欢与人交流. 我没有将它放入笼子而是让它在房子里自由飞翔. "查理"也毫不客气. 饭桌上, 电脑傍,
肩膀上成了它的落脚点. 每天下班回家, 老远, 它就能认出是家里人回来并以欢快的歌声迎接我们. 但是一旦有陌生人到来, 它会用尖锐的声音警告来者. 拉屎时,
它还会飞到安全的地方. 由于"查理"的到来, 女儿也变得多话了. 早上起床, 她要给"查理"说"good morning", 睡觉前要给"查理" 说"good
night"和给它讲故事. 放学回来, 她会首先给"查理"喂食. 外出散步时, 站在她肩膀上的"查理" 引来了一大帮的小朋友. 没想到,
一只小鸟帮我解决了大难题. 女儿变得有爱心, 开郎活泼, 话也多起来了. 小鸟成了她倾吐的对象.
当有一天, "查理" 由于晚上飞到丈夫的枕边不慎被压死的时后, 我内心的悲痛就象失去了亲人一样. 好久我都无法忘怀.
每天回到家里, 再也听不到"查理"欢快的叫声. 特别是看到女儿那双忧伤的眼睛, 我知道我们和小鸟的感情已超越了一般人和动物的友情. 为了寻回这种感情,
我四处找同样的小鸟. 但由于品重珍贵价格不低, 很多店都只进一只鸟, 而且很快就又被买走. 最后发现附近的petco来了一只类似"查理"的品种的小鸟.
是一种叫sun conure 的品种, 体型略大, 颜色鲜艳, 但价格更贵, $659. 我二话没说, 付了钱, 将小鸟带回家. 由于小鸟刚到店里就被我买走,
还没由经过训练, 而且才两个月大, 还没有名子, 回到家里不吃也不喝. 这可急坏我了, 花了大把钱不算, 还达不到预期的效果. 这更让我怀念我的旧"查理".
无耐, 我只得从头象教小孩一样教小鸟. 为纪念已故的 "查理", 我给小鸟起了同样的名子"查理". 但小鸟不认得这个名子, 每次喂食时,
我叫它的名子都豪无反应。 半年过去了, 小"查理"才慢慢长大了, 也喜欢上了这个家. 原来它也和旧"查理"一样活泼可爱. 从此, 家里又有了欢笑.
今天，"查理"已长成了一只英俊小鸟，也成为了我们家里重要的一员。女儿也变得热情大方了。
从"查理"身上, 我得到了很多东西, 也学会了很多东西. 它使我更热爱生命，更热爱大自然。动物是我们人类的朋友.
我们有责任保护好我们周围的环境. 由于现代人生育晚, 加上环境的污染, 和独生子女等多种原因, 很多小孩有"自闭症".
这时一只小鸟可能会帮你打开他们那紧闭的心房, 使他们变得活泼开朗. 让我们一起去保护好我们周围的环境, 关心我们的孩子, 爱护一切动物,
一起生活在这个和平的土地上.
怀念我的小鸟：查理（品种：sun conure）
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